Это обстоятельство вынесено в заголовок, с целью особо подчеркнуть значимость факта нашего пребывания на оси российско-иранских отношений за последние 300 лет. При этом, Армения фигурировала в этих отношениях не в качестве "субъекта международного права", а в основном как буферная зона, населенная аборигенами-армянами, у которых главными атрибутами субъектности были Армянская Апостольская Церковь, сохранившиеся издревле культовые сооружения и армянские топонимы. Лишь на стыке XIX-XX веков, после развала Османской империи, армяне восстановили свою государственность, утраченную вместе с Византийской Империей. В течение тех же трехсот лет Россия, объявившая себя Третьим Римом, с нарастающим напором утверждала свое присутствие на Южном Кавказе и влияние на Ближнем Востоке.
Сегодня суверенная Армения, в силу многих обстоятельств, занимает особое место на оси стратегического партнерства Россия-Иран.

Анализ политической обстановки, деятельности политиков и СМИ как в США, так и в других странах показывает, что налицо попытка навязать мировому общественному мнению алгоритм поведения с задачей получить строго заданные реакции на террористические акты, произошедшие 11 сентября 2001 г. Следует отметить, что подавляющее большинство авторов публикаций и комментариев на тему терроризма сегодня не поднимаются до концептуального понимания произошедшего. Причины разные: кто-то искренне заблуждается, а кто-то сознательно уходит (а порой и сознательно уводит аудиторию) от оглашения истинных причин международного терроризма. Данная статья является попыткой восполнить данный пробел.

В силу своей специфики, наш регион привлекает внимание не только таких известных спецслужб, как СИС или ЦРУ, но и их менее именитых коллег. Недавно один контрразведчик сокрушался, что зафиксировал "вербовочный подход" со стороны" дипломата" дружеской республики. "Дипломат" сей, по его словам, толком не знает, как пишется слово "разведка", но старался вовсю. Но тут ничего не поделаешь. Ведь разведка, раз уж она создана, должна наглядно доказать свою необходимость политическому начальству. В конкретном случае, наверное, полетела шифровка в "Центр", что так-то, так-то, невзирая на сложные условия (второй месяц зарплату не выдают), глубоко разрабатываем архиважную персону, носителя уникальных армянских секретов.
Но не везде дело обставлено так. Есть спецслужбы, которые не афишируются, но действуют иногда не хуже, чем иные разрекламированные организации подобного рода. К числу таких можно отнести разведслужбы Греции.

Термин <Восточная Европа> неточен, потому что принадлежит Западу. Здесь заложена характерная ошибка, зеркальная перемена смысла. Запад (West) есть показательное самоназвание, результат определения своего места на карте мира. Запад ощущает себя консолью христианской цивилизации. Он ощутил себя этой выдвинутой в океан консолью в тот момент, когда перекресток компаса поделил свет на части. Часть света под названием <Запад> расположилась слева от центра координат, мирового Ноля.
В отверстии Ноля - Палестина, Египет, Царьград. Контур начальной фигуры замкнут, обведен по кругу. От него идет отсчет расстояний и эпох. И слово <Запад> читает и отсчитывает само себя от этой нулевой точки. Оно означает вектор. Положение вектора - далеко вывешенной ветви - неизбежно сказывалось в становлении западного мировоззрения (в прямом значении слова). Мировоззрение было неизменно и глубоко маргинально, потому что центр мира, пункт старта был удален и зачастую недоступен.
Более того, на всем протяжении своей истории эта ветвь, или стрелка, с буквой W на конце, тянулась все дальше и дальше влево. Бег по карте - через океан, через весь американский материк, вплоть до Золотых ворот Сан-Франциско - увеличивал исходную консоль. Нарастала опасность обрыва связи. Отсюда возникали позывы к возврату в пункт исхода, начала движения. Ось абсцисс как будто проверяла надежность своего крепления в перекрестии координат... Это выливалось в более или менее регулярные импульсы - броски на восток с более или менее очевидной целью овладения точкой собственной проекции на ось симметрии мира.
Эта ось симметрии в нынешней ситуации очевидно нуждается в восстановлении. По сути дела, она и есть тот самый новый, а на самом деле изначальный, исходный нулевой меридиан, несущий столп, которого так не хватает в сегодняшнем максимально разбалансированном состоянии региона.

Армения и Византия на протяжении целого тысячелетия просуществовали в единном геополитическом пространстве и совместно пережили, пожалуй,самые аркие страницы своей истории. Из всего изобилия разнородной литературы, посвященной этой эпохе, по своей многогранности, полнеоте охвата всех аспектов политической, социально-экономической и культурной истории Византии, особое место занимает научное наследие выдающегося французского византиниста Шарля Диля(1859-1944гг). Ниже приводятся некоторые, на наш взгляд, примечательные фрагменты, относящиеся к Армении и армянам, ис последней монографии Шарля Диля "Основные проблемы Византийской истории"
(Charles Diehl, Les grands problems de l'histoire Byzantine, Paris 1943)

В геополитическом анализе Нового мирового порядка, проведенном в 1996 г. Ранд Корпорайшн для министра обороны США и озаглавленным <Расширение НАТО. Русский фактор> ( Rand Corporation, 1996), его автор, Ричард Куглер, определяет стратегию и основные цели американской внешней политики в период после 1991 года. Они заключаются, пишет Куглер, в разрушении независимого Евразийского геополитического пространства с последующим его включением в пространство, находящееся под американским геостратегическим контролем. Опираясь на геополитические концепции Збигнева Бжезинского, Ричард Куглер подчеркивает, что американский контроль над Украиной является геостратегическим ключом для установления американского глобального контроля над всей Евразией.

До 11 сентября

После развала Османской империи в результате Первой мировой воины, при активном содействии так называемых великих держав (победивших и побежденных), Кемалем Ататюрком была создана Турецкая Республика, которая присвоила себе все формальные признаки западного секулярного государства, однако сохранила основные черты восточной деспотии. Турция была первым государством Востока, которое попыталось порвать со своей религиозной и геополитической традицией. Новое турецкое государство было окружено с юга и востока недружественными арабскими странами, ранее входящими в состав Османской империи, а с севера наглухо закрыто "железным занавесом" Советского Союза - державы воинствующего атеизма. Возникшие геополитические условия однозначно сориентировали Турцию на Запад. На протяжении десятилетий Турция настойчиво внедрялась в западную цивилизацию во всех сферах жизнедеятельности - политической, экономической, военной и даже этнокультурной, пытаясь представиться наследной хранительницей византийской культуры, претендуя на имидж европейского государства. Стараниями западных держав Турция стала активным членом НАТО и взяла на себя функции форпоста, стоящего на страже интересов США на Ближнем Востоке.

Из Библии нам известно о двух братьях - Авеле и Каине. Авель был пастырем и ходил пред очами Бога, и божественная благодать изливалась чрез него на стада его - паству. Авель, принцип Авеля символизирует принцип человека и человечества, непосредственно ведомых духовно-божественными Иерархиями, принцип наличия веры как упования, повседневного пребывания в сфере Божественной мысли и воли. Непрерывно пребывая в Божественном, человек не пересоздавал окружающий мир, не имел стремления к созданию искусственной, человеческой, культурной реальности. Мир воспринимался как прямое проявление Божие, манифестация, и человек - как высшее из стихийных существ, ответственное за божественный порядок в мире - справедливость, то есть соправедность мира пастырю и Богу. Каин был земледельцем, основоположником культуры - искусственной, созданной человеком реальности. Лишенный непосредственного божественного водительства, Каин был всецело ответственен за мир, который он создал и в котором жил, и не мог разделить этой ответственности с Богом, не имел упования, а лишь тоску о Боге, непрерывный поиск путей к нему - поиск, не останавливавшийся ни перед чем, даже братоубийством, с тем, чтобы стать единственным пред глазами Бога.